　聖書の時代には、道路は舗装されておらず、サンダル状のものを履いていたので、外出から戻ると足を洗わねばならなかった。

その足を洗うという作業は、家の使用人のすることであった。ところが、主イエスが弟子たちの足を洗おうとされたので、弟子の

ペトロが驚いて、「主よ、あなたが足を洗ってくださるのですか」(6)と言うと、主イエスは、「わたしのしていることは、今は分

かるまいが、後で、分かるようになる」（7）と言われ、更に、「もしわたしがあなたを洗わないなら、あなたはわたしと何のかか

わりもないことになる」(8)とまでおっしゃった。主イエスが弟子たちの足を洗うことで示そうとされたことは、全ての人には罪の汚

れがあり、主イエスは、その汚れを洗い落とし、天国に入れるようにするために十字架にお架かりになる、ということである。

　さて、主イエスの弟子たちの足を洗ってしまうと、標記のように言われた。ここで、「足を洗う」ということが、互いに十字架を

負い合うことを表わしているとすれば、それは、恥を負い合い、苦しみを負うことであり、相手の罪を赦すということであって、大

変厳しい要求であって、そんなことは＜とても出来ない＞と思ってしまう。

　しかし、主イエスは、私たちの恥を負ってくださり、私たちの罪の結果として負うべき苦しみ・痛みを十字架の上で負ってくださ

ったのである。主イエスは、泥まみれになって、私たちの足を洗ってくださったのである。

　主イエスは、このあと、「僕は主人にまさらず、遣わされた者は遣わした者にまさりはしない」(16)と言われた。「遣わした者」と

は主イエスのことであり、「遣わされた者」とは私たちのことである。私たちが、主イエスと同じような十字架を負えと言っておられ

るのではないのだ。続けて、「このことが分かり、そのとおりに実行するなら、幸いである」(17)と言われた。私たちが負うことので

きる十字架は、主イエスの十字架の何万分の一にも満たないが、私たちなりに、互いに足を洗い合うならば、主は、「幸いである」と

言ってくださるのである。なぜなら、主イエスが共にいて、私たちが洗い足りない分も、洗ってくださるからである。　最後に、主は

「わたしを受け入れる人は、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである」と。十字架の主を受け入れ、信じる者は、まことの

神を、キリストにおいて見出し、信じる者とされるのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（10月1日　主日礼拝説教より）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　