人々　：「この男が悪いことをしていなかったら、あなたに引き渡しをしなかったでしょう。」　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヨハネ18：30）
ピラト：「お前の同胞や祭司たちが、お前をわたしに引き渡したのだ。」　　　　　　（ヨハネ18：35）
イエス：「もし、わたしの国がこの世に属していれば、わたしがユダヤ人に引き渡されないように、
　　　　　部下が戦ったことだろう。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ヨハネ18：36）
イエス：「わたしをあなたに引き渡した者の罪はもっと重い。」　　　　　　　　　　（ヨハネ19：11）
ヨハネ（筆者）：ピラトは、十字架につけるために、イエスを彼らに引き渡した。　（ヨハネ19：16）

　ヨハネ福音書の18〜19章では、上記のように「引き渡し」と訳されている言葉が5回使われている。他の福音書では「裏切る」

とも訳されている言葉である。

　「人々」というのは、祭司長やファリサイ派の人々であるが、彼らは主イエスが御自分を神の子メシアであるとしたとの理由で、

死刑の判決が可能なローマ総督ピラトに引き渡した。しかし、ピラトはそれだけの理由で自分が裁かねばならないとは思わず、上記

のように言うと、主イエスは36節で、「わたしの国」が、力をもって治めるこの世の国ではないことを明言された。主イエスの国は、

権力や軍事力や経済力で治める国ではなく、愛によって治める神の国（真理の国）なのである。

　するとピラトは、「真理とは何か」(38）と言って、真理なんて何の力も持たないとうそぶきながら、結局は、「十字架につけろ」

との祭司長や下役たちの声に押されて、自分にはイエスを釈放する権限も、十字架につける権限もあることを述べる（19：10）。

　これに対して主イエスは、「神から与えられていなければ、わたしに対して何の権限も、十字架につける権限もないはずだ」(19：

11)と言われ、上記のように、「わたしをあなたに引き渡した者の罪はもっと重い」と言われたので、ピラトは主イエスを解放しよう

と努めたが、ユダヤ人たちから「もし、この男を釈放するなら、あなたは皇帝の友ではない」(12)と迫られ、遂に、主イエスを十字架

につけるために引き渡してしまう(16)。

　最後に、ローマ総督ピラトが、「見よ、この男だ」（19：5）と言い、「見よ、あなたたちの王だ」（19：14）と述べたことに注目

したい。そこには、鞭で打たれ血まみれになり、頭には茨の冠を載せられ、王の印である紫の服をまとわれた主イエスの姿がある。

この十字架の主イエスこそ真の王なのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2月25日、3月3日礼拝説教より）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　